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恋愛って、何？結婚って、何？ 87512 婚姻が社会と切り離されて５０年も経ってない 　 本田真吾　HP　（　48　香川　建築家　） 05/03/17 PM10　【印刷用へ】 日本の婚姻史を調べてみると、集団や社会から切り離された婚姻や性関係は、ほんのこの５０年くらいしかなかったようだ。 まず、庶民の生活の中で、縄文時代から昭和１０年から３０年頃まで受け継がれてきた、夜這い婚などの集団婚。それらは、村単位で性充足を高めるシステムで、男女老若既未婚をとわず、性の役割が与えられた。 子育ても、誰の子であろうと、娘の親が育てるというように、村の規範の中で育てられた。決して個人課題ではない。また、性や子育て規範を共有する単位（村）と、生産にかかわる規範を共有する単位（村）は一致していた。 このように、性や婚姻は社会とつながっていて、性自体が集団維持の課題のひとつであった。それゆえ、性をみんなの期待として、肯定的に捉えていた。 次に、貴族や上位層の武士は、父系制の一夫多妻・一夫一婦制をとるが、基本的には政略結婚である。結婚は個人の課題という現代の感覚からすると、無理やり嫁がされてかわいそう、ということになるが、おおきな間違いだと思う。 私権社会での集団維持という歪んだ側面をもつことは否めないが、明らかに集団維持のための婚姻である。それは、採集時代の ＞〜ここで改めて、部族としての統合力を高めるために、氏族内の兄妹婚を禁止し、（部族内かつ他氏族の兄たちと妹たち＝）従兄たちと従妹たちとの婚姻を規範とした。〜という具合です。 ＞ここで私が驚いたのは、採取時代の人類は、男女の婚姻関係・性関係が、“集団統合上の重要課題である”ことを、ごく当たり前のように認識していたと思われることです。 と基本的には同じである。そして、貴族の娘も、いい家柄に嫁げるように、家庭教師を招いて、教養を身につけるのが、役割であった。娘自身も教養あるおしとやかな女になることを、目指していたのである。ちなみに清少納言や紫式部は、上記の家庭教師だった。 そして、昭和の３０年から４５年くらいまでの婚姻制度も、基本的には家という基盤を背後に持ちながら、恋愛結婚という形をとった。この源流は、武士や貴族の婚姻制度にある。かなり社会との関係は薄れるが、まだつながりを保っていた時代だと思う。 このように、この５０年を除けば、性は社会とつながっており、衰弱することはなかった。そして現在、まったく社会とつながりを失い、当人同士以外だれの期待も受けない性が始めて登場した。そのときから、性は衰弱し続けている。 再生のためには、社会の中でみんなに期待される『性』が役割として再認識される必要がある。そのためには、性も生産も包摂した新しい本源集団の再生不可欠になる。 　 　Tweet List 　 この記事は 5609 への返信です。 　 この記事に対するトラックバックＵＲＬ　　http://www.rui.jp/tb/tb.php/msg_87512 　 ※トラックバックは承認制となっています。 　この記事に対する返信とトラックバック 358381 女たちが「性的役割で充足する」ことが、集団の勝ちに繋がっている♪ 女の職場話 20/07/13 AM00 女たちの充足力を日本史に探る７〜明治以降の一対婚様式が破壊したものとは 「縄文と古代文明を探求しよう！」 14/01/31 AM00 充足を分かち合う場と仲間が、性を再生していく 「共同体社会と人類婚姻史」 12/08/18 PM00 【男女関係の行き詰まりと可能性】〜�A近年の婚姻動向＜離婚の増加＞ 「共同体社会と人類婚姻史」 11/09/30 PM11 148668 恋愛結婚はほんの一瞬の「馬鹿騒ぎ」 303 07/04/05 AM00 146108 まずは婚姻形態（性）の不全から顕現する 三浦弘之 07/03/01 AM10 妻問婚「ナシ族」の漢化への反発 「共同体社会と人類婚姻史」 07/01/04 PM03 138947 社会と婚姻の関係 飛翔 06/12/01 AM03 133243 社会的役割=充足を自ら放棄してきた。 河野梨恵 06/10/05 PM10 126532 小学生が‘付き合う’って？ なんでやねん 06/07/22 PM09 96792 性や婚姻には社会や集団の期待があった 酒井典子 05/09/03 PM10 91133 新しい性関係、婚姻制創出の下地はできつつある。 長谷暢二 05/05/20 PM10 90591 性の肯定視は、集団や社会のみんなを肯定的に捉えることに繋がる 近藤文人 05/05/12 PM11 89359 そもそも婚姻って？ 浅田祥幸 05/04/22 PM03 [過去の記事へ] [一覧へ戻る] [新しい記事へ]

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